“而华夏的创造世界的神，其实并能算是创造，而是改变。在这个神话故事里，一位叫做盘古的大神和天地融为一体，这个时候，天地并没有分开，而是一片混沌。当这位巨人神沉睡无数年之后，醒来发现天地混沌让他非常不舒服。他用一把巨斧将混沌劈开，轻盈的上升，沉重的沉淀。于是就有天和地。这位神担心天地会重新聚合，将天地分开后便脚踏大地，手撑天空，身体每日长高三米，天地也每日分开三米。最后巨人终于将天地分开，不再聚拢。而这位巨人的寿命也到了极限，倒在大地之上。他的身体各个部分变成土壤、河流、山川、森林、草原还有日月星辰。”
安东尼奥静静听完他说的，点头说：“这确实和上帝的传说有很大的不同。上帝用意念创造了世界，而且是永世不灭的，要求世间万物都要遵从他的旨意。但华夏这位盘古巨神，却用自己的生命和身躯创造了世界，是一种无私的贡献。”
李晟笑着说：“其实这是双方民族之间朴素哲学差异的缩影。”
他顿了顿，继续说：“西方人讲究的征服和服从，而东方人讲究的是包容和贡献。西方的神话总就是那么几个神。而且要求人只信奉这个神。而华夏有至高的神，却并不要求世间的人必须供奉他。西方神说只要向神忏悔，无论在生前做过什么坏事，都能得到神的宽恕时候可以进入天堂。而华夏的神则是劝人向善、不断积累功德，才可脱去罪孽。”
他顿了顿，组织了一下言辞继续说：“所以，西方的上帝是允许人做坏事的，只要信奉神，做过什么都无所谓，因为神是一切的主宰。而华夏的神，监督做了坏事或者好事的人，将这些事情记录起来然后评定人的一生，神更主要是作为监督者存在。我觉得这才是双方根本的差异。”
安东尼奥点头说：“你说的没错，上帝确实有劝人不要做恶事的教导，但哪怕是犯下滔天罪恶的人，只要信奉他并且忏悔，同样能得到原谅。但的原谅却不能挽救那些被残害的人。比如我们印第安人。我现在对华夏的文化更感兴趣了。也许，我该研究一下华夏的神话系统，对我比对玛雅文化和华夏古文化之间的联系有一定的帮助。”
他又缠着李晟说了不少关于华夏神话的故事。但李晟也没有多少的存货，只能将自己知道的都掏出来。比如女娲补天、女娲造人、大禹治水之类神话或者说是历史，能和西方对应上的都做了一些对比。
在他差不多将脑子里的存货被掏光的时候，缇娅终于将所有的对联都分出上下联并且教会所有吉洛洛人贴好。
而这个时候太阳也西斜了。李晟忙向安东尼奥告别：“我得回去做晚饭了。华夏人的春节的晚饭需要比平日丰盛很多。教授你真的不去我家一起共进晚餐吗？”
“我想吉洛洛部落更适合我一些。”安东尼奥笑着拒绝了。“不过我希望下次能品尝到你的厨艺。我听说你的厨艺非常棒。”
李晟带着缇娅和恰希，还有小达拉洛赶回别墅做了年夜饭吃了。然后又做了黑芝麻汤圆——南方人过年很多是不吃饺子的——准备明天吃。
内容未完，下一页继续阅读